第二百零三章 佛门的以德服人，五鬼搬运术 (第1/2页)
“你可是想到圣人册封天下城隍？”
杀生僧不由地感慨，自家徒弟的反应真快，立刻明白此举的用意。
不过说到底，还是他的眼光犀利。
这样的好苗子，可不能给孟玄机老鬼抢走。
定要想个办法，留在佛门才是！
“刚才大师提及订立小六道，自成轮回，
祭祀太山府君，接引亡魂，
这些乍听起来与景朝供奉城隍，确有几分相似之处。”
纪渊轻轻颔首，他曾经翻看卷宗。
黑龙台内详细记述了，圣人册封城隍之事。
于大统二年立庙，却没有塑金身，次年才请入神龛。
之后传令百官每年敬奉祭祀之，不得怠慢有误。
而且，景朝还将城隍分为好几等。
比如镇守京城的，便是天下城隍神，号“承天鉴国司民升福明皇”，
一府之地，则为“监察司民威灵公”。
一州之地，则为“监察司民绥靖侯”。
郡县之地，则为“监察司民显佑伯”。
皆赐有朝廷爵位，正神品轶。
与牧守一方的府主、州主平起平坐。
至今还有约定俗成，凡各地新官上任，
必然要去城隍庙斋宿，完成祭礼，方可掌印。
“方外之人，本不应该过多关注朝廷。
只是白家圣人封城隍那桩事，当时引得热议，闹得很大，老衲亦有所耳闻。”
杀生僧单手竖于胸前，低声诵念佛号，缓缓道：
“三教六统里有不少人都觉得，那位白家圣人想要立庙造神，开辟阴司，重定两界法度。”
纪渊心头微震，旋即又感觉正常。
从圣人施行的种种手段来看。
驱逐百蛮，斩尽龙族，破山伐庙，鼎立皇朝。
这一件件天大的功绩，都表明他打算做这一部新史的天命之人。
拨弄风云，立足潮头。
甚至于功盖历代，德过历朝，直至万古唯一！
而阴阳隔断，人鬼杂居，必生大乱。
景朝想要延绵国祚，必须解决这桩难事。
“如今是大统六十四年，圣人闭关二十年之久，不再临朝，阴司也并未曾听闻建立成功。”
纪渊心下思忖道。
“所以说，立庙造神的大计最后失败了？”
看到自家徒弟还有疑惑，杀生僧却不欲多言，摇头道：
“九郎，你在朝为官，凡事莫要穷根究底。
那白家圣人的手段通天，登基之前，他于一众豪杰枭雄脱颖而出。
斗败了天意所钟的小明王韩世洞，气数浓烈的丰王陈洪基，以及十八骑造反的张久石。
登基之后，以杨洪为首的武将勋贵，以李巢为首的儒门派系，无不服服帖帖。
朝堂内，一言而决，朝堂外，杀伐果断。
乃近三千年来的真正霸主、巨头。
似这样的人物，少去揣测，没什么好果子吃。”
纪渊收敛心神，深以为然。
朝堂水太深，他未必把握得住，还是少打听为妙。
毕竟，那位圣人既是九五至尊，亦是武道绝顶。
他所看到的天地，跟其他人肯定不一样。
“大师，你知晓这么多秘闻，见识深远，敢问到底是何方神圣？”
纪渊岔开话题，转而问道。
他本以为杀生僧是那种野狐禅，出身偏僻寺庙。
否则，不足以解释老和尚这一脉的百无禁忌。
仅食酒肉，破杀戒这两条。
于南北禅宗而言，便算是离经叛道。
但如今一看，显然并非那么简单。
野狐禅，怎么可能了解阴阳两界、乃至于朝堂风云？
“神圣谈不上，区区一行脚僧罢了。
说起来，为师以前也算是十方丛林里的大户人家，真不比外面那些招摇过市的高僧逊色多少。”
杀生僧似是念及往事，眼中闪过缅怀之意：
“只可惜运道不好，偏偏跟了你师祖。
他性子莽撞，比老衲还暴烈，因为与寺庙的方丈闹了一点小矛盾，两人辨经谁也不服谁，转为动手切磋。”
原来佛门也讲究以德服人这一套啊？
而且还是武德的德！
纪渊眉毛一挑，诧异道：
“难不成打死人了？”
杀生僧哑然失笑道：
“那倒没有，出家人慈悲为怀，怎么可能闹出人命。”
纪渊松了一口气，这方天地可没有什么杀人出家躲避缉捕的说法。
黑龙台、六扇门的官差，向来一视同仁。
六大真统的弟子触犯景律，闹到衙门也是照章办事。
当然，倘若背后有靠山，一手遮天隐瞒不报。
又或是从中斡旋求情，那就另当别论了。
国法无情人有情嘛，历来如此。
杀生僧接着又道：
“只是你家师祖一时起了真火，没收住气力……把寺庙的方丈打残了。
无奈之下，开始云游四方，做个居无定所的行脚僧。”
原来是被逐出寺门了。
纪渊面皮一抖，他想到攫取【龙象大力】时，所见的那位老和尚。
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